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新刊 贺玉高:《在花园温室里》的现代文化反


浏览次数:    发布日期: 2018-04-18 
 

编者按

现代人处身商品和信息的海洋,视觉和心灵都习惯性地从一物到另一物不停地转换,一面是无限多的经验,另一面却是无限多的空虚。人们试图用“注意力”来抵抗现代文化的分心状态,可专注和分心,真的是判然两分吗?过度的专注是否也造成涣散?马奈的画作《在花园温室里》在乔纳森·克拉里的阐释之下,让我们看到了艺术家对“注意力”这一权力话语的解构和反抗,艺术史在他笔下也就不仅仅是艺术的历史,而是触及心理学、哲学、社会学等学科的现代话语批判。

《在花园温室里》的现代文化反思

文 | 贺玉高

(《读书》2018年4期新刊)

一八一〇至一八四〇年,在欧洲和北美科学与哲学界出现了对于视觉主观性的大量研究与讨论。人们不再用暗箱模式来理解视觉,对视觉的物理光学解释模式此时让位于生理学解释模式。身体不再是一个透明的窗口,而是一个自身带着其物质属性的能动介质。人类的知觉与认识在身体中重新定位,身体与精神之间的区别解体了。到十九世纪七十年代初,这方面的争论开始集中于“注意力”这一议题,它横跨广泛的科学、社会和文化领域,成为社会学、经济学、生理—心理学和哲学的焦点。这当然与它要在新的科学、社会、经济环境中重新认识和界定人类主体性有关。乔纳森·克拉里在《知觉的悬置:注意力、景观与现代文化》中把欧洲十九世纪后半期的艺术大爆发与这个背景联系起来,让人耳目一新。

乔纳森·克拉里《知觉的悬置:注意力、景观与现代文化》(江苏凤凰美术出版社,2017)

作为艺术史研究,这本书的主体部分是围绕着马奈、修拉和塞尚这三位大师在十九世纪七十年代到世纪末的三幅作品的分析与讨论展开的。马奈一八七九年的作品《在花园温室里》看上去是一幅写实主义作品,这幅画精细地描绘了一个穿着时尚的中产阶级女性坐在花园温室的长椅上,身边一个中产阶级男性倚在长椅上似乎在看她。对马奈这样一位早已超越写实主义的前卫艺术家来说,这幅画如此平庸,以至于当时的批评家和后来的艺术史都称之为保守和倒退。但在克拉里看来,却绝不这么简单,www.0919.cc。这幅画对人物和背景的描写包含着当时整个科学、哲学、社会学的争论及马奈自己的回答。马奈十年前的一幅作品《阳台》中已经表现出对当代人类认识论问题的讨论。几个中产阶级男女坐在带着栏杆的阳台上,向四处张望。在丧失了超越和超验价值的现代世界里,人们曾以为用自己的感官直接感知世界,然后再用理性对感官经验进行反思就可以认识真实。笛卡儿的《屈光学》以物理光学解释了人眼的暗箱成像原理,但是笛卡儿的哲学已经预示了一种认识主观化的趋势,因为他把真实的最后权力交给了个人理性的反思。但在传统的宗教共同体消失之后,这些男女的目光已经不知道向何处聚焦。栏杆的图案似乎是对笛卡儿视觉模式的模仿,但这些图案相互之间的分割和画中人物四散的目光却暗示着大家各自带着不同的主观性。到底什么是真实,什么是主体,主客之间的区分在哪里,专注与恍惚的区分是什么,都产生了全新的不确定感。

标签 文化 克拉里 贺玉高 注意力 温室